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以恒常定力在历史长河中寻索文化脉源_新闻频道_东方资讯

发布日期:2020-06-19 07:25   来源:未知   阅读:

一篇好的散文能引发读者情感的共鸣,一部引人入胜的文化散文集,既能引领读者畅意行走于作者的笔墨思绪中,更能激发读者追逐作者脚步、与作者并肩同行、共同寻索文化脉源的冲动。平措扎西老师的新作《寻迹??在珠穆朗玛峰脚下》,于我而言,即是如斯。

在此,我不准备阔谈平措扎西老师新作里碧波映翠的文化风情、蛟龙卧潭的文史造诣、智慧聪敏的墨香雅趣、雅俗共赏的奇闻轶事等一系列殿堂珍馐,我只评说一点:令《寻迹??在珠穆朗玛峰脚下》这部文化散文口齿生津的乡野原味。

什么是《寻迹??在珠穆朗玛峰脚下》的乡野原味呢?其实就是我们常说的田野调查,脚力、眼力、脑力、笔力合而为一,坚持不懈地寻索文化的脉源。藏民族文化源远流长,据不完全统计,藏文典籍的数量在中华56个民族的典藏中,仅次于汉文典籍。由于藏传佛教逐步的、长期的影响和渐进的、持续的筛选,许多流传至今的西藏民间民俗文化被佛教文化遮掩了本来面目。如何细致地剥开包裹,展露或追溯民间民俗文化真容,是一件必须长期深入乡野田间、长期积累文史知识、长期审慎思索琢磨的事情,同时还需要瞬息之间电光闪过从而豁然开朗的智慧光芒。“三个长期”“一个需要”贯穿了《寻迹??在珠穆朗玛峰脚下》中的每一篇章、每一文字,这种难能可贵的品质是平措扎西老师一贯以来定力恒常的为文之道,值得文学界的朋友们学习借鉴、应用推广。

长期深入乡野田间

平措扎西老师是属于坐得住硬板凳的具有人类学视野、家国情怀、钻研精神的作家,但他必定是在跑遍了许多市井乡野、田间地头,与诸多普通百姓、有识之士以故事牵引故事、以感情交互感情,学习请教收获满满后,才会心满意足地坐在板凳上,把一个个搜集到的故事倾注笔端。如同勤劳的蜜蜂在众多花间飞舞采集后,刚匆忙返回蜂巢就迫不及待地酿造甘甜蜂蜜敬献蜂王。平措扎西老师就是这飞舞采集酿造藏民族优秀传统文化的蜜蜂,而你我般读者便是那享受甜蜜的蜂王。一捧《寻迹??在珠穆朗玛峰脚下》,看一看《降派藏医记》《藏香村的温巴戏》《日喀则断章》《架桥的戏师》《寻找阿古顿巴》《山间铃响骡队来》《神话的农家女》等篇章,就能非常直接地分享到这份飞舞采集所酿造的甜蜜。

长期积累文史知识

写好寻迹类文化散文,就如同看着一片残垣断壁,要在脑海中重新构建当日辉煌的宫殿、来往的人群、人群里的切切私语。如果没有平措扎西老师长期积累沉淀的大量来自史料记载、来自民间故事、来自茶余饭后的丰富扎实、生动鲜活的文史知识,我们就不可能在《寻迹??在珠穆朗玛峰脚下》中看到《雕版上的岁月往事》《指尖下的艺术史话》《架桥的戏师》《三色萨迦》《命运多舛觉囊派》《贡塘往事钩沉》等珠峰脚下的文史印记、文史刻痕鲜活生动、娓娓道来的故乡往事、乡贤轶事。

长期审慎思索琢磨

这一点也是我拜读平措扎西老师的《寻迹??在珠穆朗玛峰脚下》时很深刻的感受。譬如在《降派藏医记》中,写朗杰扎桑事迹时,平措扎西老师与尼玛顿啦一起,在嘈杂的茶园中,从稀少模糊的资料中寻找蛛丝马迹,通过相互交流看法和想象,审慎思索、琢磨、分析、梳理、补充,从而使朗杰扎桑的形象、事迹豁然清晰并跃然纸上。在《命运多舛觉囊派》里,觉囊派僧人引以为傲、广为膜拜的飞行传说,也是平措扎西老师在审慎求证后,还原了其本来面目??所谓的飞行,原是隐修开禁的老尼们可爱的表演身姿。《神秘的藏地地形图》中那熟悉的地图和萌生的问号,何尝不是留给我们当代人认真审慎、思索琢磨的文化课题?

喜欢平措扎西老师的文化散文,是因为他能让读者合上书本后继续回味散文中的文化,这是一种写作的智慧;喜欢平措扎西老师的文化散文,是因为他能让读者感到温暖快乐,这是予人快乐的智慧;喜欢平措扎西老师的文化散文,是因为阅读着、阅读着,你就不由自主地追逐着老师的脚步,与他并肩同行在历史长河中,共同寻索藏民族悠久长远的文化脉源,这是寻索光芒的智慧。

平措扎西老师定力恒常的为文之道,成就了文化散文《世俗西藏》《寻迹??在珠穆朗玛峰脚下》在西藏一书难求、洛阳纸贵的文学地位,真心希望文学界的朋友们多多学习借鉴。试想一下,如果西藏每个市地都能多发现扶持、培养造就几位有信仰情怀担当、有真知灼见、影响广泛的文化散文名家,西藏文艺工作队伍何愁得不到扩大和健壮,西藏文学高原的群峰何愁不展现眼前、直抵九霄、令人敬仰。